进入中国茶叶博物馆双峰馆临时展厅，一方竹炉静静伫立。上圆下方的竹编轮廓里，藏着跨越宋、明、清三代的文人茶事脉络：从宋代诗词里的模糊名号，到明代画卷中鲜活的煮茶场景，再到乾隆宫廷的园居雅器，最终经由当代非遗匠人之手重燃烟火。

这方竹茶炉，收纳了千年竹与茶的君子意，让我们透过一炉松火，与千百年前的文人隔时空对坐品泉。

宋有其名，明见其形从文字走向具象

唐代时，炉在茶具中已占有重要位置，唐代风炉通常与茶鍑、茶铫配合，直接用于烹煮茶汤。宋代诗歌中有 “竹炉” 之名，彼时点茶盛行，茶炉多用于烧水煮汤。但受限于留存资料，宋代竹炉只有文字记载，无实物与图像佐证。

真正让竹炉拥有清晰完整样貌的时代，是明代。明初无锡惠山听松庵，僧人性海请匠人创制竹炉，画家王绂为此绘图，天下文人接踵题诗唱和。一炉、一卷、一众诗文，让听松庵竹炉成为明代文人圈标志性茶器。《竹炉记》以竹喻君子，盛赞竹与茶 “品高质素”，竹编为外壳、泥土作炉膛的独特构造，让易燃竹材得以与炉火共存，自带清雅脱俗的文人意趣。

明嘉靖年间王问《煮茶图》，是现存极详实的竹炉写实范本。画中文士席地而坐，手持火箸照看炉中炭火，方形竹编炉架正面开设壸门添火口，炉顶置提梁煮水壶，后侧烟管轻吐烟气，一旁整齐摆放储水陶瓮等。画家自题诗句 “石鼎竹炉松火红”，图文互证，还原明代书斋煮茶日常，也为后世器物复原提供精准图像参照。明 王问《煮茶图》局部台北故宫博物院藏

晚明丁云鹏《煮茶图》、文嘉《惠山图卷》接续描摹竹炉形象，或置于园林几案，或随人畅游山林。彼时文人游山访泉皆可携炉而行，竹炉不再局限寺院书斋，走入山野泉石之间。

听松庵竹炉从江南文人走到清代宫廷

数百年来，文人对听松庵竹炉的追捧从未中断。旧炉损毁、遗失后，众人多次依照古制复刻，以竹炉为媒介，雅集品茗、诗文唱和，构成江南独有的茶事文脉。

这份源自民间文人的器物，最终走入皇家园林。乾隆南巡时深爱惠山竹炉文化，回京后于玉泉山静明园仿建 “竹炉山房”，专设竹炉品茗；故宫至今收藏乾隆朝竹茶炉实物，方形镂空竹编炉座搭配泥质耐火炉膛，炉底镌刻御制咏竹炉诗文，是当年宫廷茶事的直接物证。

古器新生非遗匠人复制竹茶炉

本次“风物长新”特展展出的复原竹炉，由中茶博策展团队联合浙江龙游 “一盒故乡” 竹编非遗工坊共同打造。

复原工作的困难在于，缺少具体尺寸、内部构造和内部材质等关键信息。竹材怕明火灼烧，想要复刻竹炉真实煮茶的功能，隔热耐火内胆是核心难点。匠人团队走访陶艺、木作、茶艺、竹编四大门类非遗大师，多方研讨优化泥料配方；先后试制三款内胆坯体，才做出兼具隔热、耐火、耐用性能的专用炉膛，护住外层竹编不受高温损伤。

内胆工艺定型后，全器进入纯手工竹编工序，劈篾、塑形、穿花、组装一气呵成，复现明代竹风炉下方上圆的经典形制。主体沿用民间古法人字编，底部格栅创新设计 “茶” 字镂空花格，意蕴绵长。

展览信息

展览名称：风物长新——以茶为径的三重对谈时间：2026.7.17-2026.11.30（除法定节假日，每周二闭馆）地点：中国茶叶博物馆双峰馆区临时展厅