飞来峰，位于西湖西侧的群山之中。东晋时期，印度僧人慧理行经此处，感慨道：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？”，“飞来峰”由此得名。慧理后在飞来峰附近建起灵隐、灵鹫等多所寺院。自此，杭州佛教日盛，于五代，遂有“东南佛国”之称。

    飞来峰现有造像三百余尊，这些造像造型生动、雕刻精美，与飞来峰的自然风光完美地融为一体，在艺术史与宗教史上均具有极高地位。历代学者对飞来峰造像进行了深入研究。9月24日，小编带领大家一起去领略飞来峰里“科技宰相”苏颂的Citywalk之旅。

    卢舍那佛会浮雕，位于飞来峰青林洞洞口，始建于北宋乾兴元年（1022年）。在佛的三身中，卢舍那佛是象征着光明普照的报身佛。浮雕中的卢舍那佛神情祥和，作说法状。文殊、普贤二菩萨分别骑青狮白象，与众菩萨、天王一起聆听说法。在佛像上方，还有两尊飞天。她们手捧鲜花，凌空飞撒，为这场庄严的佛会增添了生机。

    在浮雕的左侧，有一处题记：

    子容、济翁、彦圣、潜夫、潜叔、元卿、平叔、守道，熙宁丙辰八月癸巳，自净慈、南屏、下天竺过灵鹫，遂游灵隐而归。

    在浮雕周围众多题记中，它并不起眼。然而，题记开头的“子容”，却吸引了我们的注意。

    “子容”是北宋宰相苏颂（1020-1101）的字。苏颂和苏轼（1037-1101）均为苏武的后代，二人交情甚笃。但和苏轼不同，苏颂的贡献主要在科技方面。他建造的水运仪象台，是中国古代天文仪器的巅峰之作，被尊为世界钟表的祖先；他编写的《本草图经》，被李时珍赞为“考证详明，颇有发挥”。可以说，苏颂是一位百科全书式的科技学者。

    那么，“科技宰相”苏颂因何会来到飞来峰，飞来峰的山水和造像又给了他留下了怎样的印象呢？

    北宋熙宁年间，杭州大旱，爆发饥荒，消息传到京城，神宗说道：“苏颂仁厚，必能拊安吴人”。于是，苏颂临危受命，出任杭州知州，担负起了赈灾救民的重任。

    熙宁九年（1076年）四月初四，苏颂到任杭州。他亲率府吏上街施粥，又劝课农桑、减免赋税、兴修水利。很快，杭州便恢复了往日的生机。

    八月（熙宁丙辰）的杭州，正值秋日。苏颂看到饥荒已经解除，便约了几个好友，从净慈寺出发，经过南屏山、下天竺寺，一直走到了飞来峰，又去灵隐寺为百姓祈福。事后便将此次经过刻在了青林洞外。这才有了前面所引的那段题记。

    下山途中，他遇到了一位喜好诗词的僧人，二人相谈甚欢。苏颂在《逢钱塘诗僧》中这样写道：

把手忽相逢，开谈究诗义。

子虽浮屠流，乃抱风骚志。

钱塘佳山水，一一助清思。

何处最堪怀，飞来峰下寺。

    灾荒解决之后，苏颂发现了新的问题：当时杭州城内的井水较为苦涩，百姓多有不便。苏颂在经过研究之后，决定砍伐竹子，连成管道，将凤凰山上的泉水引入城中。他曾写诗记载此事。在诗序中他提到：

    石缝泉清轻而甘滑，传闻有年矣。前此数欲疏引入州治，久不克就，予至则命工人寻旧迹，相地架竹，旬月而水悬厅事，又折一支以给中堂，一支以入西阁，其下流则鲡出外房，往来取汲，人以为利，因抒长篇，以纪其功云。

    苏颂用他的智慧让杭州人民用上了世界上最早的自来水工程。早在一千年前，“科技宰相”就用“科技”为人们带来了福祉。

    在担任杭州知州的第二年五月，苏颂忽然接到皇帝的命令，要求他返回京城编修国史。 圣上诏命刻不容缓，然而，苏颂却在回京之前，忙里偷闲，带领朋友们再次来到了飞来峰。这一回，他在龙泓洞口留下了题记：

    苏子容、李端臣、苏浩然、彭知权、苏及之、曹潜夫，熙宁丁巳六月初九日游。