“我心相印湖山间——西湖佛教艺术展”于2019年7月21日开幕以来，前来观展游客络绎不绝。展览以艺术创作为主要表现手法，分观音造像画作区、佛教壁画区及石色山水区，画作题材或取材与散落于湖山之间的佛教传说与遗存、或表达西湖山水，更有取材与著名佛教经典的大型壁画。参展作品精彩纷呈，与西湖艺术氛围相得益彰。

展览精品赏析

《药师经变图》复原性临摹

    1928年，山西洪洞广胜寺下寺的四幅大型壁画流失海外，几经周转，其中后殿东壁总面积达70多平方米的《药师经变图》被纽约收藏家赛克勒博士（Dr. Arthur M. Sackler）收购。1964年，赛克勒将壁画捐献给大都会艺术博物馆（Metropolitan Museum of Art)，后被该馆永久陈列。

    为了使这幅流失海外的壁画精品在祖国重现荣光。从影像采集、复原损伤部分、铅笔稿整理到最后的勾线、上色，历经近两年，作者夫妇及其团队完成《药师经变图》的复原性临摹。

    画面正中端坐药师佛，身披红色佛衣，坦胸露右臂，身后有背光、祥云、飞天。药师佛两旁，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨及其余各菩萨、神将陪伴左右，众星捧月般簇拥着药师佛，场面气势恢宏，令人神往，形象地表现了药师如来所在的东方佛教净土的盛况。勾线遵从元代山西壁画的长线、铁线描风格，尤以表现衣饰线条流畅。着色以朱、绿、青、白、黄等色为主，摈弃了强烈对比，追求雅致协调的单纯感。

作者 | 申古博/刘向红/申展桥/申吴舟/李涛涛

《十四世纪的十二药叉神将》

    十二药叉神将出自佛教大乘经典《药师琉璃光如来本愿功德经》，是药师法门的护持者。十二药叉神将在昼夜十二个时辰，以及十二个月份里，轮流率领眷属守护众生。他们守护众生的时辰，刚好是从子时到亥时的十二地支，而其形象也与我国民间流传的十二生肖有关。作者有感于药叉神将在佛经里生动的形象描述，决定创作一幅群像作品，以展现十二位神将的英姿以及他们身后八万四千护法的威严气势。

    从纸张到颜料的选择，作者都坚持采用中国传统壁画的绘制古法，使内容与气韵相得益彰。纸张采用厚麻纸，这种纸张的纤维感能够模拟壁画墙面的质地。颜料全部采用天然矿物颜料，媒介剂则选择天然骨胶。此外，画面中的一些部分进行描金与箔金处理，这也是传统壁画常见的技法。

    整幅作品的色彩灵感，来自十四世纪意大利湿壁画。作者实地调研安布罗乔?洛伦泽蒂绘制的意大利锡耶纳九人议事厅壁画，大胆将意大利湿壁画色调与中国传统壁画绘制方法相融合。在颜色布局与安排上，根据十二药叉画稿进行精心布置，使整幅作品和谐统一。

作者 |申展桥

《华严经变》

    《大方广佛华严经》是汉传大乘佛教经典中最大一部，经书中《世主妙言品》部分所载有名有姓的佛、神祇、菩萨就达四百多位。《华严经》作为如此重要的佛教经典，历史上留存经变相关壁画却极为鲜见。申古博、刘向红夫妇自2009年起准备以《华严经》为内容进行创作，历经十年终于完成白描线稿。该组作品由两部分组成，描绘各路菩萨、神祇集会聆听佛祖讲法的场面。在绘制过程中，作者为了能够充分理解经文，拜访了许多高僧大德，得到了他们的帮助和支持。

    《华严经变》整体构图层次分明，以佛、大菩萨为中心，向四周展开，浩浩汤汤，从宏观到细微，处处精心。造型上力求汉传壁画的造型语言，运用传统铁线描，疏密有致，局部严谨。白描稿是最终壁画绘制上墙的小样，对人物造型、线条流畅要求很高，本次展出的成稿能够体现作者十年磨一剑严谨的艺术追求。

作者 | 申古博/刘向红

    展览时间：2019年7月21日至8月26日

    展览地点：杭州西湖博物馆（南山路89号）地上一层展厅

    服务台咨询电话：0571-87882279